А.Н.Д. — Науке надо либо признать то, что говорится и в Письмах Махатм, и в «Тайной Доктрине», и в «Живой Этике», либо очень серьезно опровергнуть… Мол, то, что писали Махатмы, оно не состоялось, или оно не физично…

Но дело-то в том, что оповещенное Махатмами состоялось. И оно состоялось на такую мощную глубину, что, как говорится, дай Бог нам сейчас, только к концу века, к концу тысячелетия все это осознать.

Обеднение научной мощности на Земле произошло в связи с тем, что из мироописания УБРАЛИ ЭФИР. То есть убрали ПРОМЕЖУТОЧНОЕ ЗВЕНО между физическим миром и более тонким… Между телом и душой, если можно так выразиться. В результате появилась возможность СОМНЕВАТЬСЯ в душе. И не только сомневаться в душе, но и НЕ ПРИЗНАТЬ ЕЕ И ПОТЕРЯТЬ!.. И религия здесь не помогла, она это и допустила.

А.Р. — Могут не понять такое парадоксальное заявление: религия, которая единственная занималась душой, помогла обездушиванию…

А.Н.Д. — Коснитесь проблемы ПРИРОДОВЕДЕНИЯ В БОГОСЛОВИИ — и сразу многое станет ясно… В «Живой Этике» сказано, что «у людей космогония подается или с супом, или на сладкое, но не как основание жизни» («Иерархия», 262).

А.Р. — В современном богословии космогонию даже и с супом не подают… Весьма откровенное признание сделал в одной из своих работ чрезвычайно воинственно настроенный фундаменталист, бывший аспирант Института философии, а ныне дьякон Андрей Кураев:

«Языческий мир всегда — от гностиков до Рерихов — пытался навязать христианству свою космогонию (Но не христиане ли снабдили древнейшую языческую космогонию удобными для себя характеристиками? Ведь реального язычества мы не знаем. — А.Р.), заполнить эту лакуну (Кто ее соорудил, лакуну? — А.Р.), заполнить пространство между Богом и человеком всевозможными зонами, сефиротами, планетами и т. п. Через космологическую фантастику язычество всегда пыталось внедрить и навязать поклонение твари.

Ранние христиане звали бесами языческих богов и были правы (?!). Какова бы ни была поначалу религия древних, теперь только злые духи обитали в опустевших святилищах (?!). Пан стал только паникой, Венера — только венериным грехом. (По сознанию Кураева. Каждый видит, что хочет. —А.Р.)

И хотя христианами признается существование некоего (?!) мира между человеком и Богом, но чтобы наше религиозное стремление сбылось — оно должно пройти МИМО или СКВОЗЬ (!!) всех посредников, чтобы припасть к престолу Творца неба и земли (А где же МИЛОСЕРДИЕ стремящегося к Богу и разрушающего все по пути? — А.Р.). Это воздержание христианского богословия от космологических построений РАСЧИСТИЛО ПОЧВУ для возникновения СОБСТВЕННО НАУЧНОГО, А НЕ МИФОЛОГИЧЕСКОГО ПОЗНАНИЯ МИРА. (Какую науку Кураев имеет в виду? Омертвившую картину мироздания?.. Клонирующую?.. Взрывающую ядерную бомбу? — А.Р.) Церковь, — продолжает Кураев, — была ЗАИНТЕРЕСОВАНА (!!) В ДЕМИФОЛОГИЗАЦИИ КОСМОСА, и потому ПРИВЕТСТВОВАЛА появление причинно-следственных, МЕХАНИЦИСТСКИХ (Фаустианских! — А.Р.) моделей объяснения космических и физических процессов. Только при ЛИШЕНИИ КОСМОСА САКРАЛЬНО-БОЖЕСТВЕННОГО СТАТУСА (Поздравляю: удалось!! — А.Р.) оказалось возможно подойти к нему с МАТЕМАТИЧЕСКИ-ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНЫМИ (!!) МЕРКАМИ».

Потрясающее признание!.. Отделив Бога от его творения, теологи развязали волевой человеческий произвол, что и ведет к разрушению Земли. Вот кто насилие над природой заказал!.. Вот кто взрастил БЕЗДУШНУЮ НАУКУ и РАВНОДУШНУЮ К МИРУ ДУХОВНОСТЬ!..

Не случайно антиприродная цивилизация обосновалась именно в ХРИСТИАНСКИХ СТРАНАХ. Россия противилась этому в той мере, в какой она еще оставалась языческой, но потом и ее во имя индустриализации и покорения природы даванули атеизмом (обратной стороной «демифологизирующего» богословия).

Кстати, не исключено, что вирус демифологизации и десакрализации проникнет и в богословские владения: не постигнет ли АНГЕЛОВ И АРХАНГЕЛОВ судьба демифологизированных Пана, Диониса, Шивы, Перуна, Ра, Осириса или Венеры?.. Ведь АНГЕЛЫ ТОЖЕ СОТВОРЕННЫЕ!.. Как утверждает «Библейская энциклопедия» (1891 г.), Ангелы (вестники) — «существа духовные, бестелесные, одаренные волею, умом и могуществом, и занимающие высшую ступень в ряду творения». А злые духи, по определению Библии (Иуд., I, 6) — это «ангелы, не сохранившие своего достоинства». По утверждению «Библейской энциклопедии», в Священном Писании различается девять иерархических Ангельских степеней или чинов: Серафимы, Херувимы, Престолы, Господства, Силы, Власти, Начала, Архангелы и Ангелы.

Говоря современными терминами, такая Иерархия имеет признаки высочайших надчеловеческих цивилизаций, сотворенных и взаимодействовавших с людьми и до появления христианства (Благая весть Деве Марии принесена одним из них). Но, по технологии Кураева, надо МИМО И СКВОЗЬ ДАЖЕ И ТАКИХ ПОСРЕДНИКОВ «стремиться к престолу Творца неба и земли». Кстати, апелляция к Ангелам и Архангелам, не говоря уж о других надчеловеческих существах, как-то приглушенно ощущается в современном религиозном обиходе. А признавать Ангельские миры — значит косвенным образом МИФОЛОГИЗИРОВАТЬ КОСМОС, подвергнутый теологической (а затем и научной!) стерилизации, ПРИЗНАВАТЬ ЕГО НАСЕЛЕННЫМ ВЫСОКОРАЗУМНОЙ, ВОЛЕВОЙ И МОГУЩЕСТВЕННОЙ ИЕРАРХИЕЙ…

Достоевский предостерегал о зловещей пропасти: «Если Бога нет, — значит, все позволено!..» Вот до недавнего времени именно эти слова и были подспудной программой покорителей…

Ах, Федор Михайлович, знали б вы, что у пропасти есть и другой зловещий край: «БОГ ЕСТЬ, — ЗНАЧИТ, ВСЕ ПОЗВОЛЕНО!..» Храмы сейчас возрождают, но не поселят ли в душах именно этот вирус: давибожью тварь, не замечай ее, проходи СКВОЗЬ И МИМО, не внимая стону и боли ее, ибо ты же к Богу идешь, к престолу!.. «Ради личного спасения я и мира не пощажу!..» Вот где гордыня-то непомерная!.. Так и хочется спросить: «Боже, ты таких к престолу пускаешь?..»