Увы, на Руси было непозволительной роскошью подобное неспешное многолетнее постижение. Боевые навыки требовались гораздо раньше, чем можно пройти весь путь воина и заиметь десятилетний стаж надрачивания ката по воздуху.

Боевая подготовка должна была быть рациональной и способной дать необходимые боевые навыки в кратчайшее время. Человек был вынужден выживать здесь и сейчас.

Человеку предстояло БЫТЬ воином, а не постигать путь война…

Русь воевала всю свою дохристианскую и христианскую историю. Только с 1055 по 1462 г. насчитывается 245 упоминаний о нашествиях на Русь и внешних столкновениях.

Около 200 из них произошли между 1240 и 1462 г., а это практически по одному столкновению каждый год. И далее, начиная с XIV в. в течение 525 лет Россия провела в войнах порядка 305 лет, а считая войны на Кавказе, 329 лет — треть этого периода.

Поэтому весьма странно слышать разглагольствования, были ли у русских исторические боевые традиции. Достаточно задуматься — как можно воевать столетиями, не имея боевых традиций.

Не менее мерзко слышать и риторические вопросы: имелась ли у русских система боевых рукопашных навыков? На такой вопрос каждый может ответить сам, если вспомнит хотя бы тот факт, что драка была на Руси регулярной забавой, как сам на сам, так и стенка на стенку.

Человек с младенчества смотрел на профессиональные и ритуальные бои, участвовал в них и иногда становился мастером, живущим только дракой.

Неужели только китайцы учили своих детей тому, что знают сами? Неужели русский народ, у которого драка являлась образом жизни, выживания и досуга, не обучал своих детей и внуков?

Обучал! А дети и смотрели, и учились, и оттачивали мастерство, и, став мастерами, даже зарабатывали этим на хлеб… А как такое возможно без системы?

Так для чего нам нужно чье-то до?

Враг не будет дожидаться, когда ты пройдешь свой многолетний до… Он будет убивать тебя сегодня, завтра или послезавтра. И ты должен быть к этому готов каждый день.

Ибо так уж сложилось на нашей земле — Русь всегда воевала и с Западом, и с Востоком, и с Югом, и с Севером.

Есть и третий момент, различающий мифотворческий Восток и рациональный Север. Это канонизация образа Великого Мастера.

То есть формирование, поддержание и укрепление брэнд-мифа об учителе-сенсее-гуру, по которому считается, что основатель школы есть недостижимый идеал, чей авторитет непререкаем и чьи способности и мастерство априори являются недостижимыми.

То есть ортодоксально догматичный Восток изначально устанавливает потолок, выше которого ученикам прыгать не принято и невозможно. При этом, с одной стороны, мы видим шлейф заоблачности и непререкаемого совершенства мастера-основателя, с другой — слышим пространное изречение: «Совершенству предела нет».

Получается парадокс — совершенству предела нет, но до определенных пределов…

Великие мастера на то и великие, что повторить никто не может и не сможет.

Почему?!

Да потому, что их мастерство обросло домыслами, мифами и легендами, которые и поддерживают абсолютную неповторимость гуру (не дай бог, кто-то повторит — и конец величию мастера).

В свете такой ситуации в современных восточных БИ нелепо рассуждать о сохранении истинных традиций, ибо нынешний концепт непререкаемости мастера абсолютно противоречит первоисточникам, например основной мысли трактата Хакагурэ: «Беспринципно считать, что ты не можешь достичь всего, чего достигли великие мастера Мастера — это люди, и ты — человек».

Как ни странно, но в нашей отечественной традиции испокон веку считалось, что плох тот мастер, чьи ученики не превзошли своего учителя.

В нашей же традиции наставникам свойственно гордиться своими учениками и их мастерством В этом мудрость Севера — ученик должен пойти дальше учителя.

Таков мир. Таковы законы развития любого вида человеческой деятельности.

Иначе — деградация.

Мы часто цитируем восточные мудрости, мало задумываясь как над их сутью, так и о целесообразности применения этих мудростей к собственному менталитету и исторически сложившимся национальным традициям. Повторяя цитаты как попугаи, мы даже не прикладываем к ним элементарную линейку логики, без которой любое цитирование выглядит по меньшей мере смешным Например, четыре способа поведения с противником, распространившиеся сегодня от Востока до Запада. Да, именно четыре способа, один из которых представляет собой рецепт лучшего способа победить.

1. Лучший способ выиграть бой — это уклониться от боя. (Уклонись от боя и живи с позором либо хорони тех, кого должен был защитить.)

2. Используй силу противника. (И молись, чтобы это получилось.)

3. Используй слабость противника (если разглядишь ее и не дашь увидеть свою.)

4. Лиши своего противника его противника (если умеешь исчезать и становиться невидимым).

Понятно, что эти мудрости, выглядящие красиво в формате слов, весьма и весьма проблематичны в практическом исполнении. Поэтому адепты разнообразных искусств годами учатся уклоняться, использовать силу или слабость и становиться невидимыми. К сожалению, годы обучения, кроме высокого самомнения, не приносят ожидаемых результатов. И это естественно, потому что языком болтать — не мешки ворочать.