Белун – в мифологии дух жатвы, который помогал жать, помогал заблудившимся выйти из лесу, и награждал золотом тех, кто ему услужит.

Изображался в образе старика, облачённого в белые одежды, со светлой бородой, немножко глухим. Также, за ним летали пчёлы, на плечи часто садились птицы, а у ног скакали зайчата.

Берегини – в славянской мифологии женские персонажи, с неясными функциями. Существует предположение, что возможно, они были связаны с растительными культурами, и что они также могли являться олицетворением лихорадки.

По другим источникам, это были воздушные девы, которые защищали людей от упырей. Также, славяне считали, что берегини жили у дома и оберегали его жильцов от различных злых духов.

Обитали берегини в воде, но иногда выходили на поверхность.

Изображались в образе привлекательных созданий, которые часто пели песни, а в начале лета, при луне водили хороводы на берегах водоёмов. Там где бегали и веселились берегини, как считалось, трава росла гуще, а полях урожай становился богаче.

По некоторым источникам у берегинь были волшебные гребни, и когда берегини расчёсывали ими волосы, то с волос струилась вода. Если также по некоторым источникам считалось, что если волосы берегини высохнут, то она умрёт. Поэтому берегини не отходили далеко от берега.

Бес – в мифологии так называли злого духа, враждебного людям. Обобщённое название злых духов. Изображались в образе безобразных рогатых и косматых созданий, со свиными рылами, длинными ушами и хвостами. Обладали способностью быстро перемещаться в пространстве и превращаться в различные неодушевлённые предметы. Могли сбить с пути одинокого путника, толкнуть в прорубь, пугать коней.

В более ранний период, «Бес» было одним из названий Чернобога.

Блуждающие огни – по некоторым мифам это светящиеся на могилах и на болотах огни, которые являются душами умерших неестественной смертью (утопленников, убитых и т. д.).

Бесицы-трясавицы – отрицательные духи, вызывающие болезни. Сначала так называли только лихорадку, но в более поздний период так стали называть и другие болезни.

Изображались бесицы-трясавицы в образе нагих женщин с крыльями.

Богинки – западнославянские мифологические персонажи, обитали в пещерах, болотах и прудах. Похищали и подменяли детей. Как правило, появлялись ночью в ненастье.

По поверьям, богинками становились убийцы детей, умершие рожаницы или самоубийцы.

Изображались в образе старых женщин, хромых и безобразных, с большой головой, отвисшей грудью, вздутым животом, кривыми ногами и чёрными клыкастыми зубами.

Могли также являться в образе лягушек, собак или кошек, а также в образе тени, но чаще всего, оставались для людей невидимыми.

Богатыри – люди, которые обладали великой силой. Иногда их считали полубогами. Также, среди богатырей были волоты – исполины огромного роста и обладающие огромной силой, а также обладающие даром неуязвимости.

Боли-бошка – в мифологии дух леса, который обитал в ягодных местах. Часто прикидывался старичком, выходил навстречу, и просил помочь ему найти потерянную сумку (или что-нибудь ещё). Но хоть он просил и долго, на его уговоры поддаваться было нельзя. Только стоило начать искать, наклоняться, как боли-бошка вскакивал на шею, стягивал голову петлёй, и начинал водить человека по лесу. Голова у человека начинала болеть, он блудился и пропадал.

Изображался в образе старичка, большеголового и неуклюжего, в заплатанной одежде.

Болотник – в славянской мифологии так звали хозяина болота, который мог затянуть людей в трясину.

Болотница – в славянской мифологии так звали деву-утопленицу, обитающую в болоте. Завлекала к себе людей, чтобы защекотать до смерти и утопить их в болоте. Также, болотницы могли насылать на поля сильные бури и дожди, сильный град.

Изображалась в образе нагой бледной и зеленоглазой девушки, с растрёпанными волосами.

Большачок – в славянских мифах нечистая сила в образе змеи, которая могла приносить своему хозяину-колдуну богатство.

Боровик – в славянской мифологии так могли называть лешего, а также, так называли мифологического хозяина грибов.

Боян – в мифах и преданиях, поэт-певец древних славян. От него идёт начало сложения былин, устного поэтического творчества.