Из долины Панджшер генерал Чамаев перебрался в Джелалабад или Джей-бад, как его называли американцы, непривычные к сложным названиям. Тут налицо игра слов. «Bad» – по-английски «плохо». Там и в самом деле очень даже нехорошо. Провинция Нангархар граничит с Пакистаном и буквально кишит террористами. Во времена пребывания наших войск в Афганистане существовала такая присказка: «Если хочешь пулю в зад, поезжай в Джелалабад».

Там Чамаев снял виллу и начал свою игру. Ислам Раппалов теперь стал его агентом. По-другому и быть не могло. Слишком уж неравные силы были у этих людей.

С одной стороны – семидесятилетний агентурщик, которого учили в Высшей школе КГБ мастера своего дела, работавшие еще в НКВД, выступавшие против бандеровцев и лесных братьев. С другой – пацан-кавказец двадцати с небольшим лет. Униженный, опущенный, не имеющий никаких твердых моральных ценностей, дурно воспитанный одинокой женщиной без мужчины.

Конечно же, он согласился. Поверил в то, что джамаат сдал его специально, по договоренности с Мальсаговым, злейшим врагом их семьи. Парень разочаровался в исламе, точнее сказать, в той его версии, которую преподавали в горных медресе. Убивай неверных, и станешь ближе к Аллаху.

Наверное, еще лет пять назад генерал Чамаев не пошел бы на такое. В конце концов, он был кавказцем, сыном гор и своего народа, вовсе не хотел множить зло. Но пять лет многое изменили. Старик видел, что происходило с его родным Кавказом.

На место почитания предков пришла презрительная насмешка. Мол, эти отступники неправильно молятся Аллаху. Лихая удаль сменилась озлобленностью и готовностью совершить любое, самое страшное преступление. Нетерпимость к греху сменило соглашательство с ним, лишь самую малость прикрытое нормами шариата.

Например, в Коране ничего не сказано про наркотики. Если водку пить под крышей, то Аллах этого не увидит. Блудить, оказывается, тоже можно, просто надо называть это иначе.

На место лихих абреков пришли оторванные от корней, озлобленные, часто учившиеся за пределами Кавказа неизвестно чему молодые люди с оловянными глазами, автоматами Калашникова в руках. Они развращали женщин, а потом отправляли их с поясами шахидов в людное место, в том числе и на самом Кавказе.

Где здесь Аллах?

Они набивали пояса смертников болтами, гайками, гвоздями – чтобы разорвало как можно больше людей. Почему Всевышний молча смотрел на это?

Такие люди не интересовались шариатом. Да, они читали Коран, но не пускали Аллаха в душу свою, видели в святой книге только то, что оправдывало их деяния, а все прочее молча отбрасывали в сторону.

Они могли отказаться от своих родителей, от матери. Был случай, когда сын пустил в квартиру бандитов, и они убили его отца. Страшное, еще несколько лет назад просто немыслимое для Кавказа злодеяние.

Они приходили к бизнесменам, чиновникам, говорили им: «Плати на джихад». На самом же деле это было банальное вымогательство, для оправдания которого цинично использовалось имя Всевышнего.

Особым шиком у бандитов считалось, когда с такими вот требованиями к кому-то обращался его брат, сын, племянник, другой родственник. Так люди становились врагами, разрушался институт семьи, рода, основополагающий для Кавказа. Бандиты знали, что творят. Они плодили отщепенцев, которых не признавал ни род, ни семья. Таким одна дорога – на джихад, на смерть, под пули.

Генерал знал, как борцы за веру заманивали в джамааты молодых пацанов. Сначала просто приди посмотреть. Потом – уже там, в лесу – фотография вместе с самыми отпетыми. Вслед за этим парню говорят: «Вставай на джихад, или мы твое фото сольем в ментовку». Все это было так далеко от Аллаха и от истинного джихада, что об этом не стоило даже и говорить.

Исламисты апеллировали к славному опыту борьбы кавказских народов с Россией, но помнили только то, что им было выгодно. Они часто говорили о том, как самоотверженно сражались с русскими солдатами мюриды Шамиля. В то же время эти борцы за веру умалчивали о том, что Шамиль не отрезал головы пленным русским солдатам. Он даже не требовал от них принять ислам, потому что нет принуждения к вере.

Имам призвал их к себе, велел им выстроить храм и выбрать себе попа. Тем самым он еще раз показал укоренившуюся на Кавказе веротерпимость, недопустимость принуждения, насильственного обращения в иную веру. Все в полном соответствии с шариатом.

Теперешние борцы за веру забыли и о том, что русские не убили Шамиля, попавшего к ним в плен. Один из его сыновей служил царю и стал генерал-майором.

В отличие от большинства представителей своего народа генерал Чамаев бывал во многих странах и хорошо знал, как там живут люди на самом деле. Его опыт не ограничивался хаджем в Мекку, отдыхом на турецком курорте или в Дубае. Он работал в Афганистане и видел, как власть, по-настоящему народную, атакуют бандиты, убийцы, наемники всех мастей, уголовники, выпущенные из арабских тюрем.