Учитель:

— Борьба в данном случае приносит добрую карму, ибо это святая война. Злодей должен быть повержен, чтобы в конце концов в рабстве не оказался весь мир.

4

Ученик:

— Учитель, в «Автобиографии йога» Вы цитируете слова Шри Юктешвара: «Человек навлекает на себя долг малого греха, если принужден убить животное или любую другую живую тварь» [19] . Тогда, получается, что нехорошо убивать комаров, мух и прочих паразитов. Прав ли я?

Парамханса Йогананда:

— Всегда лучше убить вредную тварь, чем подвергнуть опасности человеческую жизнь.

Ученик:

— Но, сэр, разве можно утверждать, что эти насекомые представляют опасность для человеческой жизни?

Чаще всего они просто кажутся досадным раздражителем.

Парамханса Иогананда:

— Однако в тех странах, где эти твари имеют возможность бурно плодиться, высок уровень смертности от болезней, которые они разносят. А в странах, где их размножение ограничивается, гораздо меньше грязи и болезней, а значит, и люди там в среднем живут гораздо дольше. Так что лучше избавить мир от этих паразитов.

— Кроме того, — добавил Шри Йогананда, — они являются орудием зла. А зло тоже необходимо держать под контролем.

5

— Сколько форм принимает карма? — спросил преданный, думая, наверно, о простых приговорах, выносимых в судах на основании человеческого законодательства.

— Вы путаете карму с наказанием, — ответил Учитель, и добавил с улыбкой: — Многие заблуждаются в этом. Но карма означает лишь действие.

Действие может иметь много форм и по сути своей может быть хорошим, плохим или нейтральным, но нейтральное действие нередко служит соединительным звеном между плохим и хорошим действиями. Сама Вселенная, согласно индийским Писаниям, представляет собой сочетание трех качеств, или гун, как их называют: хорошего, активизирующего и плохого.

Хорошее качество, называемое саттва гуна, поднимает сознание к его источнику в Боге. Активизирующее, раджас, или раджа гуна, заключается лишь в следующем: оно побуждает людей к действию ради пользы эго, хотя не обязательно к плохому действию. А плохая гуна называется тамас. Она плоха потому, что затмевает понимание.

Люди в большинстве своем имеют мирское сознание, и действуют они ради личной выгоды. Немногие при этом желают причинить зло другим, и по-настоящему плохих людей мало.

Следствия действий так же разнообразны, как и сами действия.

В Библии сказано: «Кто прольет кровь человеческую, того кровь прольется рукою человека» [20] . Это не заповедь — это объяснение божественного закона.

Иисус сказал исцеленному им человеку: «Не греши больше, чтобы не случилось с тобой чего хуже» [21] . Смысл очевиден: болезнь этого человека явилась следствием ранее совершенных им грехов.

Думайте положительно о людях, которые без усилий добиваются успеха в своих начинаниях. (Может быть, это лишь кажется, что им что-то легко дается?) Почему к ним пришла удача? Совершенно ясно, все дело в хорошей карме.

Преданный:

— Тем не менее многие убийцы спокойно умирают в своей постели. И не похоже, чтобы многие преуспевающие люди, о которых вы только что говорили, чем-то заслужили свой успех.

Учитель:

— Это правда. Поэтому закон кармы неотделим от сопутствующего ему закона перевоплощений. Друг без друг они будут неполными. Ведь одной жизни не достаточно, чтобы замкнуть круг бесчисленных деяний, совершенных человеком в течение его временного пребывания на Земле.

6

— По-моему, несправедливо, — сетовал ученик, — что мы должны нести наказание за ошибки, которые совершили необдуманно, не понимая, что поступаем плохо.

— Незнание, — ответил Учитель, — не изменяет закона. Если водитель по рассеянности врежется в дерево, у него не будет меньше ран оттого, что он был рассеян.

Вам необходимо научиться согласовывать свои действия с законом. Как однажды сказал мне Шри Юктешвар: «Космос погрузился бы в совершенный хаос, если без его законы не действовали без санкции человеческой веры» [22] .

7

Ученик:

— Все это кажется безнадежно сложным, Учитель. Только подумайте, сколько законов издается за один только год правительством лишь одной страны. Тогда количество законов Вселенной должно быть бесконечным!

Учитель, усмехнувшись:

— В действительности, это вовсе не так сложно, как кажется. В Бхагавадгите говорится о многочисленности сил зла и о совсем немногих, вставших на сторону добра. Иисус Христос тоже говорил о том, что широк путь, ведущий к погибели, но он же сказал, что «тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь» [23] .