После смерти нас встречают два вопроса. Злой ангел спрашивает: «Как он жил?», милосердный Создатель спрашивает: «Как он умер?» Творец берет последнюю слезу умирающего и погашает ею все грехи, записанные на его жизненной таблице.

Я всегда держу слово, если имею дело с людьми, и не всегда — если имею дело с Богом. Бог способен прощать.

Мы, люди, просим Господа о милосердии, но друг к другу немилосердны.

Бог не ангел.

Не надо смешивать снисходительность, которая чаще всего преступна и губительна, с милосердием, которое никогда таковым не бывает. Христос не «снисходителен».

Бог велит людям прощать, но обществу предписывает наказывать.

Бог, который прощает все, был бы несправедливым Богом.

Бог меня простит, это его специальность.

Кого я люблю, тех обличаю и наказываю. Итак, будь ревностен и покайся.

Бог не хочет, чтобы мы радовались наказанию других даже и тогда, когда Он сам их наказывает, — потому что и Сам неохотно наказывает.

Когда Авраам умолял Всевышнего пощадить жителей Содома, он сказал: «Если Ты хочешь правосудия, мир не может существовать, а если Ты хочешь, чтобы мир существовал, правосудие не может существовать. Мир не выдержит Твоего суда».

В книге Бытия немало примеров наказания тех, кто ослушался воли Господа. В то же время нельзя сказать, чтобы этим путем был достигнут серьезный воспитательный эффект.

О поразительное правосудие богов! Разве потерпело бы любое государство такого законодателя, который бы внес такой закон, чтобы за преступление, совершенное отцом или дедом, был осужден сын или внук?

Неужели доброе мы будем принимать от Бога, а злого не будем принимать?

Бог-громовержец, гневающийся Бог, мстительный Бог. Настоящий холерик.

Проклятие бодрит, благословение расслабляет.

Люди наказываются не за грехи, а наказываются самими грехами. И это самое тяжелое и самое верное наказание.

Наказание, когда оно, наконец, настигает виновного, кажется обычно несправедливостью. Господь Бог действует инкогнито.

Действуя инкогнито, Господь не затыкает рты своим жертвам — им позволено обманываться и роптать.

Божьи не сразу трут жернова, но трут они мелко.

Провидение: почетное имя, которое мы даем Случаю, если он благосклонен к нам.

Случай — псевдоним Бога, когда он не хочет подписаться своим собственным именем.

Господь не позволяет заглянуть себе в карты, но каждый может увидеть, как он их тасует.