— Но тогда и понять несерьезность многого того, что происходит…

— Да, и несерьезность… Вот и задача некоторых состоит в том, чтобы ПЕРЕПАЯТЬ КОНЦЫ: чтоб несерьезное считать серьезным, а серьезное — несерьезным. Поэтому глумление идет в святых местах и многое освящается из того, что подлежит…

— Канализации…

— Да. И тут вот надо действовать так, чтоб этот наш разговор не добавил еще больше зелья в головы публики… Ну, я думаю, мы еще с текстом поработаем. Аккуратную схему надо подать.

— Тогда еще один вопрос: чем засевать будущее?..

— А оно уже засеяно. И нами — если мы эти зерна несем. И через нас оно прорастет. И оно уже побеждает. Я — не пессимист, при всем при том, что я здесь наговорил.

— У вас билет на другой поезд.

— Да, на другой поезд. И телообладание — это не значит жизнеобладание. Жизнь в своей основе ценна тем, что в ее недрах закладывается непрерывность сознания. Так вот непрерывность сознания достигается, как я уже говорил, и трудом и страданием. Учение «Агни Йога» дано как раз в ключе серьезного и непрерывного труда и при необходимости — серьезного и глубокого страдания. Оно дает результат, который не уничтожается, потому что этот результат складируется в расширении сознания. А расширенное сознание является участником будущей жизни — здесь или на другой планете… Билеты и сейчас продаются. И недорого, кстати. Весь вопрос в том, как говорится, если вскочил в поезд, то нет ли попытки перескочить на встречный. Потому что тот и другой непрерывно идут навстречу друг другу: ЭВОЛЮЦИОННЫМ И ИНВОЛЮЦИОННЫМ ПОТОКИ — они рядом, это я и называю — встречными.

— Будем уповать на то, что прорастет.

— Нет, уповать мало, надо трудиться, чтоб проросло. Упование — это пассивная форма. Вон — уповали на Бога сколько, а сколько натворили! Почему? Потому что пассивно возлагали надежды: Христос пришел — искупил, а я — все, что хочу, сделаю, пойду покаюсь, причащусь — и вообще святым стану. Вот чего надо бояться. Никаких упований!.. Либо — тогда уж уповай, а все пусть катится — как катится.

— У Альбера Камю есть такое высказывание: «Люди добились бы большего, если бы избавились от надежды». Упование, получается, не христианское поведение. Ведь Христос иным был: Он действовал. Он звал. Он гнал лавочников, ноги мыл ученикам…

— Он говорил: «Бодрствуйте, потому что не знаете ни дня, ни часа…» «Бодрствуйте и молитесь,» — учеников будил. Так что упование — не мой путь. Сказано: «Надежды ЮНОШЕЙ питают…» На каком-то этапе становления личности и сущности себя надежды необходимы — как катализатор чего-то. Но мы находимся в таком возрасте и в такой фазе своего состояния, когда надежда — крайне слабая вещь, даже паразитическая. «Буду надеяться на хорошее, но буду делать то, как делается…» — это тонкая форма пассивизации воль. А те, кто нам эту надежду вкладывает, они не надеются, они — вкалывают вовсю. И их результат — это наши надежды. И если мы этим заряжены, они могут совершенно спокойно и в ресторан себя повести, и остров намыть где-нибудь в океане под экватором и отдыхать. Я думаю, что пронадеялись и проуповали. Есть у суфиев притча такая: «Как я могу вести себя беспечно, когда знаю, что вверху для меня, может быть, уже убирают рай, а внизу для меня разжигают ад». Надо выйти из этих стереотипов — полуцерковных, полуинтеллигентских или, как сейчас модно говорить, гуманистических принципов, которые усыпили человека и по сути дела пассивизировали его волю.

— Наркоз, при котором можно делать пересадку органов…

— В «Живой Этике» говорится: «На бой, на бой, на бой!»

То есть — на бодрствование, на расширение сознания. Вот на полке книжка стоит Далай-Ламы. Интересные вещи он говорит. Здесь построен хороший принцип жизни — для Тибета сформулирован, своеобразная, так сказать, конституция. Особенно — в заключении. Особенно — в отношении паритета с природой. Как близко это к тому, о чем мы здесь уж не раз говорили…

— Давайте процитируем…

— Вот хотя бы вот этот фрагмент…

«Несмотря на то, — пишет Далай-Лама XIV, — что материалистические знания в виде науки и техники внесли огромный вклад в благосостояние человечества, они не способны обеспечить прочного счастья… Дело в том, что материалистические знания могут обеспечить лишь счастье, которое ЗАВИСИТ от физических условий, но не способны дать человеку то счастье, которое проистекает из внутреннего развития, НЕЗАВИСИМО ОТ ВНЕШНИХ ФАКТОРОВ».

Составленный Далай-Ламой XIV для Тибета проект Зоны ахисмы (ненасилия) включает, в частности, такие пункты:

— Тибетское нагорье должно стать крупнейшим в мире природным или биосферным парком. Должны быть приняты строгие законы по защите животного и растительного мира; разработка полезных ископаемых должна производиться под тщательным контролем, чтобы не нанести урон соответствующим экосистемам; а будущая программа развития населенных районов Тибета должна включать в себя охрану природы; следует запретить производство и использование ядерной энергии и других технологий, имеющих вредные отходы; национальные ресурсы и политика должны быть направлены на действенное поддержание мира и охрану окружающей среды.

Хочу подчеркнуть, что эта программа составлена Далай-Ламой XIV для региона, отнюдь не избалованного плодами технической цивилизации. Какой же должна быть НАША ПРОГРАММА в таком случае!..

Ладно, на сегодня разговоры окончены, пойдем чай пить…