Шрифт:
служение истинному духовному учителю может совершаться вечно, даже после его ухода. Таким образом, нерушимая связь Шрилы Прабхупады с распространителем
книг, мойщиком котлов, казначеем храма и с любымего искренним последователем и в 1990 году так же реальна,
как и в то время, когда Прабхупада присутствовал лично. Таким образом, смиренный ученик всегда будет отчетливо ощущать: доволен им Прабхупада или нет.
Сознание Кришны -это наука. Удовлетворяя духовного
учителя, мы получаем ощутимые результаты. Как говорится
в шастрах, когда духовный учитель удовлетворен,
Кришна проливает на его ученика все благословения и последний получает возможность возродить своё изначальное
сознание Кришны. В письме, датированном июнем
1970 года, Прабхупада пишет:
«Уверяю тебя, что если ты будешь следовать моим наставлениям, изложенным выше, то этим ты удовлетворишь моего духовного учителя, Шрилу Бхактисиддханту Сарасвати Тхакура, а его милостью
– и Самого Господа Нитьянанду. Таким образом,
Господь Чайтанья и в конечном счете РадхаКришна
будут довольны, и тогда жизнь твоя станет успешной».
16
Как определить -удовлетворяем ли мы Шрилу Прабхупаду в данный момент? Мы можем быть некоторым
образом уверены, что он доволен, если выполняемое
нами служение, по словам самого Прабхупады, приносит ему удовлетворение. Другим хорошим признаком
является то, что преданные удовлетворены нами. Хотя эти критерии не абсолютны, их нужно учитывать. Удовлетворение духовного учителя -не механическийпроцесс. Он будет любить нас, если мы его полюбим, и как только мы почувствуем сильную любовь к нему,мы ощутим его ответную любовь к нам и оценку наших действий.ка, по Возможно, наиболее четкое определение призна
которому можно судить, удовлетворяем ли мы Прабхупаду, дается в «ШримадБхагаватам»: преданное служение -это йайатма
супрасидати, или то, что полностью
удовлетворяет наше истинное «я». 8 Доставляя удовольствие
Шриле Прабхупаде, мы сами будем чувствовать
удовлетворение и свою связь с ним. Но что делать втом случае, если служение, выполняемое нами приносит удовольствие Шриле Прабхупаде, но не удовлетворяетнас самих? В таком случае необходимо решить: является
это необходимой аскезой или же сверхусилием. Шрилу Прабхупаду больше удовлетворят наши уленные со всей решимостью на действия силия, направ
в сознанииКришны в течение всей жизни, а не только в короткие минуты энтузиазма между погружениями в майю.следует быть умиротворенными, совершая служение, Намиуравновешенными в своем желании служить. Сознание Кришны -это больше внутренняя борьба, чем внешняя деятельность. Таким образом, среди сотен видов авторитетного
преданного служения мы должны найти такое, которое способствовало бы нашему повторению Харе Кришна, и добросовестно выполнять его. Прабхупада говорил,
что практическое служение нужно лишь для того, чтобы занять наши чувства, тем самым давая нам возможность
повторять святые имена. Чем бы мы ни зани
17
мались, следует неуклонно развивать любовь к гуру иКришне. Это приведёт нас к совершенству.
1 «Ади-пурана».
2 «Кришна», «Встреча Господа Кришны с брахманом Судамой».
3 «ШримадБхагаватам» (8.15.28), комментарий.
4 Там же.
5 Письмо (72-1-78).
6 Лекция, Лос-Анжелес (11-25-68).
7 (75-1-78).
8 «ШримадБхагаватам» (1.2.6).
18
Отличительные
особенности
наставлений
Шрилы
Прабхупады
соответствии с утверждением Рупы Госвами,
отдельные наставления разных бона
фиде
гуру
Вмогут отличаться друг от друга. Эти отличияопределены термином «особенности»1. Подробные наставления
Шрилы Прабхупады -его важный личный вклад в Движение сознания Кришны, сделанный им как основателем-ачарьей. Своеобразие этих наставлений придаёт ИСККОН неповторимость. Изучив эти особенности,
мы обретем возможность воспользоваться полученным
знанием во множестве случаев. Мы сможем развить
преданность к Шриле Прабхупаде, научимся видеть различия между Прабхупадой и другими учителями и разовьем
сильную личную привязанность к этому ачарье,предпринявшему смелую попытку приспособить сознание
Кришны к западным условиям.
Сама возможность того, что сознание Кришны можно
приспособить к западному образу мыслей, много ранее
была упомянута Нарадой Муни, когвал Дхруве о поклонении Божеству в лесу:да он рассказы