Вместе с читателем мы прошли сквозь жуткие обряды языческих жертвоприношений, которыми «кормились» идолы. Но от нашего внимания ускользнуло что-то важное, мы не заметили в этих обрядах, быть может, самое страшное — одну из сокровенных тайн сатанизма.

Священный Коран открывает нам эту тайну, но, чтобы постичь ее, необходимо снова вернуться к пройденному и там отыскать конец путеводной нити.

Поэт Н. Гумилев, отец часто цитируемого нами ученого-этнолога, оставил стихотворение о камне:

В этом стихотворении перед нами вновь возникает образ камня — живого, деятельного, опасного для людей. Он совершает «темный путь», он «мстит случайному врагу», он не терпит «обид». Удивительнее всего, что в разных частях планеты до сих пор встречаются камни и валуны, живущие какой-то непостижимой, деятельной жизнью, ставящей в тупик даже самых заядлых скептиков. Например, в Долине Смерти (США, Калифорния) по ровной песчаной поверхности сами собой двигаются большие валуны, оставляя за собой отчетливо видимые следы. Много лет подряд десятки ученых наблюдают за этими передвижениями, но до сих пор не могут предъявить никаких «научных» объяснений.{597} Или задокументированный и подтвержденный сотнями свидетелей случай с придорожным валуном у одной английской деревни в графстве Эссекс — этот валун, в отличие от калифорнийских, не только не двигался, но самым решительным образом показал, что не намерен терпеть никаких насильственных перемещений. Вот как описывает этот случай А. Горбовский:

Совсем как у Н. Гумилева: «Но берегись его обидеть, Случайно как-нибудь толкнуть…»

У вайнахов сохранилось немало легенд о камнях и валунах, внутри которых обитают злые духи и черти (шайтаны).{599} Подобные легенды мы находим у многих других народов и, несмотря на разнообразие сюжетов, в них отражена единая идея — камень впитывает в себя грех или сами грешники становятся камнем. У армян, например, рассказывают такое предание:

«В давние времена некие сестра и брат, осиротев, были разлучены. Прошло время, и они, не ведая о своем родстве, поженились. Бог, рассердясь, проклял их, превратив в скалу, которая и сейчас называется Сестра и Брат».{600} Таким образом, скала как бы впитала в себя грех инцеста, локализовала этот грех в своей сущности, вытянула его из живого мира.

Особое внимание следует обратить на камни из древних языческих святилищ. Один из таких камней, около которого совершали свои обряды еще древние жрецы-друиды, до сих пор находится в окрестностях Оксфорда. «Как-то местный лорд, — пишет А. Горбовский, — решил использовать его в качестве опоры моста, который сооружался в его имении. Вопреки расчетам, большая упряжка лошадей не смогла сдвинуть его с места. Число лошадей пришлось увеличить в несколько раз, пока не удалось это сделать. Однако стоило камень доставить на новое место, как в имении начались такие явления, что лорду пришлось поспешно распорядиться вернуть камень на место. Когда стали собирать упряжку и впрягли первую лошадь, она, не дожидаясь команды сама двинулась с места, легко потащив с собой камень туда, где он был взят».{601}

Неудивительно, что подобные случаи заставляли многих очевидцев поверить в злые силы, обитающие в камнях. Но что собой представляют эти «злые силы» и каким образом они проникают в камни? И существуют ли «особые» камни, которые доступны этому проникновению? Мы можем ответить на эти вопросы таким образом: «злые силы» обитают в тех камнях, которые (как в последнем примере) когда-то служили алтарями для совершения человеческих жертвоприношений и перед которыми проходили сцены дикого, необузданного разврата. Это то самые камни и каменные идолы, которые были «совращены» и затем сами стали «совращать», впитав в себя энергию зла и получив вместе с ней какой-то сатанинский суррогат жизни. Это те камни, которым предстоит наказание ада вместе с людьми, которые им поклонялись: «О вы, которые уверовали! — призывает Священный Корам, — Охраняйте свои души и свои семьи от огня, растопкой для которого — люди и камни» (Сура «Запрещение», аят 6). Священный Коран показывает, что Творцу известны внутренние качества идолов: «Поистине, Аллах знает всякую вещь, которую они призывают помимо Него» (Сура «Паук», аят 42). В чем выражаются эти качества? Священный Коран отвечает, приводя пример царицы Сабы: «Ее отвратило то, чему она поклонялась вместо Аллаха» (Сура «Муравьи», аят 43).

Значит, у нас появляются дополнительные основания быть уверенными в том, что идолы развращают людей, отвращают их (как в случае с царицей Сабы) от Бога.

Обоснованием этого мнения может послужить и обряд «бросания камней» в долине Мина на третий день священного хаджа, установленный нашим пророком (да благословит его Аллах и приветствует!). В этой долине стоят каменные столбы, бывшие в давние языческие времена идолами. Мусульмане воспринимают этих идолов в качестве «сил Иблиса», мешавших в свое время пророку (мир ему и благословение Аллаха!) устанавливать среди людей Ислам. Потому паломники и бросают в них камни.