Лао-цзы
Шрифт:
приводя в Великое Соответствие.
LXVI
Реки-моря владычествуют
над долинами и ущельями,
ибо по доброй воле
сами до них нисходят.
И оттого становятся
долин-ущелий владыками.
Вот отчего, жаждая
над народом возвыситься,
должно себя ставить
в речах — ниже народа,
жаждая же возглавить,
руководя народом,
должно "свое" ставить
после всего народа.
Вот отчего постигший
и вознесен высоко,
но народу — не в тягость,
шествует же — передним,
но не вредит народу.
Вот отчего Поднебесная
во всем ему уступает
и — не небрегает,
ибо он не соперничает
и с ним во всей Поднебесной
нет способных соперничать.
LXVII
Все в Поднебесной полагают мой Дао
Великим до не-сравнения.
На то и Велик,
чтоб быть Несравненным.
Сравню Его с Вечностью:
Она — меньше!
Есть у меня три драгоценности,
коих держусь, оберегая:
первая — Нежность,
вторая — Умеренность,
третья — Не Сметь
ставить себя во главу Поднебесной.
Нежен
могу быть храбрым.
Во всем умерен
могу быть щедрым.
Не ставлю себя во главу Поднебесной
способен искусно править.
Жестокосердная храбрость,
безмерная щедрость,
безоглядное возвеличивание
ведут к смерти!
Кто нежен, тот
и в бою победит
и устоит, защищая.
Небо ему — порукой,
ибо Нежность ему
оберегом.
LXVIII
Искусный в служении
не воинственен.
Искусный в ратном
не гневлив.
Искушенный в победах
не вынуждает.
В расстановке людей искусный
ставит себя низко.
Такова Дэ Не-соперничающая.
Такова Сила, людей расставляющая.
Означает: быть
достойным Неба
и Идеала древних.
LXIX
Скажу о пользовании оружием:
"Не смею хозяйничать,
но буду — гостем [38] .
Не — вперед на вершок,
но назад на аршин".
Таковы
продвижение без движения,
отстранение без усилия,
отпор без противления,
охранение без оружия.
Нет большей беды,
чем презренье к противнику:
ведет к утрате моих сокровищ.
Оттого:
из двух равных,
вступающих в схватку,
38
Вариант: "Нападать не смею,/ но — выжидаю".
сожалеющий — одолевает!
LXX
Мои слова
и постичь — легко,
и воплотить — просто.
В Поднебесной же нет
ни постигать
ни воплощать способных.
В словах есть суть,
в делах — творящий,
Не постигая
меня не ведают.
Мало, кому я ведом,
тем я дороже.
Вот отчего постигший
покрыт рубищем,
но таит — яшму.
LXXI
Ведаю, не ведая, Высшее.
Не ведаю, ведая, Страдание.
Поскольку объят Страданием,
постольку и не страдаю.
Постигший и не страдает.
Ибо объят Страданием,
и оттого — не страдает.
LXXII
Народ не страшится силы.
Достигнув Силы Великой,
не вторгайся в его жилища,
не небрегай его чадами.
Не презирающий
презрен не будет.
Вот отчего постигший
себя познав
не "своим" занят,
себя возлюбив
не "свое" ценит.
Минует то, избирая Это.
LXXIII
Храбрость при дерзости
губит.
Без дерзости же
спасает.
И то, и другое
бывает — полезно,
бывает — вредно.
Что Небу угодно?
Кто его ведает…
Вот отчего постигшему
все, что ни есть, — трудно.
Дао Небес:
Он — не соперничает,
но искушен в победах;
не рассуждает,
но искушен в ответах;
не зазывает,
но Естеством привлекает;
столь щедр, обилен,
а все же — на всех хватает.
Небесный Невод
широк и редок,
но — ничто не упустит.