Лао-цзы
Шрифт:
и те не ухватят.
Кости — мягкие,
мышцы — слабые,
но держится — цепко.
Совокупленья Мужского с Женским
еще доселе не ведает,
но занят — Общим [31] .
Семя его — целостно!
День-деньской напролет
вопит, а не осипнет.
Гармония его — целостна!
Гармонии веданье
зову Постоянством.
Постоянства ведание
зову Просветленостью.
Умножение Жизни
зову Блаженством.
31
Cм. последние строки I и ХXII.
Управление Ци в сердце
зову Могуществом.
В расцвете сил выглядеть дряхлым
таков отрицающий Дао.
Отрицающий Дао
рано иссякнет.
LVI
Ведающий — не рассуждает.
Рассуждающий же — не ведает.
Запираю входы свои, врата их телесные.
принижаю свои достоинства,
усмиряю свою смятенность,
сочетаюсь со своим сиянием:
уравниваю свои свойства.
Се — Тождественность Изначальная:
ни сродниться — ни отстранится,
ни выгоды — ни вреда,
ни почтительности — ни презрения.
Оттого почтен в Поднебесной.
LVII
Правильностью — управляется государство.
Исключительностью — ведутся войны.
Не-воздействием — покоряется Поднебесная.
Откуда мне ведомо,
что это — так?
Вот откуда:
в Поднебесной
табу и запреты множатся
народ в нищете погрязает;
народ умножает орудия
в государстве же зреет смута;
таланты, умения множатся
умножаются вещи диковинные;
больше законов, указов
больше воров, разбойников.
Отсюда — слова постигшего:
"Я — не влияю,
народ же — сам развивается.
Мне — милее покой,
народ же — сам выправляется.
Я — бездействую,
народ же — обогащается.
Я — бесстрастен,
народ — древесно-естественен".
LVIII
Глава безучастно-пассивен
народ прост и сердечен.
Глава прознает и вникает
народ хитер и коварен.
О, Несчастье!
вот на чем зиждется Счастье.
О, Счастье!
вот где таится Несчастье.
Где они, их пределы?
Они ж не ведают правил.
И оттого оборачивается
правильное — исключением,
а благое — злодействием.
Заблуждение человеческое…
век — его Вечность.
Вот отчего постигший
завладевает — не отымая,
проницает — не повреждая,
прям, но не нещаден,
светел, но не блистает.
LIX
В управленьи людьми,
в служеньи ли Небу,
прежде всего — Рачительность.
Рачительность значит
Предусмотрительность.
Предусмотрительность
сколь возможно
впрок запасать Дэ.
Дэ запасающий — неодолим.
Неодолимому — нет предела.
Беспредельный способен
владеть государством.
Мать-Кормилицей
так овладевшего государством
может быть Вечное-Долговечная.
Означает: Корни Глубокие
до Самого Истока,
до Дао Вечно-Рождающего
и Неотступно-Взирающего.
LX
Управленье великой державой
уподоблю готовке
ухи из мелкой рыбешки [32] .
Если посредством Дао
надзирают за Поднебесною
не претворяются Ее демоны.
Демоны не претворяются
и духи людей не мучают [33] .
Духи людей не мучают,
но и постигший также
вреда не чинит людям.
Коль ни те, ни другие
32
Т.е. когда "рыбу" (ср. начало V) не "чистят" и не "потрошат", а все участие "повара" сводится к "надзиранию" (см. последние строки LIX и следующую за этой строку) за тем, чтобы "вода" (см. VIII) в "котле" (опять — следующую строку) не "выкипала". Это лишь один сравнительно простой пример всех тех неисчислимых и многозначных лексических и смысловых ветвящихся связей, которыми пронизана вся ткань "Даодэцзина".
33
Т.е. — люди не оскорбляют духов?
не мучают, не претворяются,
то и Дэ их сливается
и ему возвращается.
LXI
Великое государство
уподоблю реки низовью,
всех Поднебесной стоку,
Женскому в Поднебесной.
Женское неизменно
покоем ли, послушанием
Мужеское одолевает,
благодаря Покою
не претендуя на первенство.
А оттого:
Великое
малому уступает
и покоряет малое,
малое же — Великому