В состав Королевского дома входили также хозяйственные службы, капелла (часовня), конюшня (ecurie) и два подразделения служащих занимавшихся организацией охоты — ловчие-егеря (venerie) и сокольничие (fauconnerte). Двор королевы Анны, тоже довольно внушительный, финансировался в основном, если не полностью, герцогством Бретань, приносившем годовой доход в размере почти 400.000 ливров [189] . Главой Королевской капеллы при Людовике был епископ Лиможа, Рене де Прие, в 1507 году возведенный в сан кардинала. Наиболее видными членами капеллы были двадцать королевских раздатчиков милостыни, причём Великий раздатчик милостыни входил в число главных должностных лиц королевства и имел уникальное для французских прелатов право обедать за королевским столом. Он руководил госпиталем Quinze-Vingts (Три сотни), основанным ещё Людовиком IX Святым, и, соответственно, курировал больницы всего королевства. В 1499 году эту должность занимал епископ Систерона, Лоран Бюро. Он имел годовой жалованье в размере 800 ливров, в то время как другие раздатчики милостыни получали от 200 до 400 ливров в год. Их первоочередной обязанностью было распределение королевской милостыни. Король был обязан раздавать милостыню бедным, но его благотворительность была ограничена. В финансовом году, длившемся с 1 октября 1506 года по 30 сентября 1507 года, Великий раздатчик милостыни Жоффруа де Помпадур потратил на это из казны 6.500 ливров. Большая часть этой суммы пошла духовенству на мессы и богослужения, но в список милостыни входили такие пункты, как 2 ливра для женщины по имени Луиза де Пре на питание её детей и 3 ливра для девицы Жанны на её приданое. Сумма в 6.500 ливров была обычным размером годовой милостыни, но на особые случаи, такие как коронация или первый въезд короля в столицу, выделялись дополнительные средства [190] .

Среди видных священнослужителей, служивших в королевской капелле при Людовике XII, был Гийом Пети Парве, известный гуманист, ставший в 1510 году королевским раздатчиком милостыни. Будучи знатоком греческой литературы, он был близким другом известного гуманиста Жака Лефевра д'Этапля. Жан д'Отон, официальный хронист царствования Людовика, и поэт Жан Маро также были священниками королевской капеллы. Духовник Людовика на протяжении большей части его царствования, доктор богословия Жан Клере, не имел столь блестящей карьеры, но именно его в 1505 году вызвали к постели больного короля, чтобы призвать его сделать все необходимое для спасения своей души. Клере умер в 1507 году, и королевским духовником стал епископ Марселя, Антуан де Форно [191] .

Конюшня обеспечивала короля лошадьми и курьерами. Несколько сохранившихся списков её персонала и расходов ясно показывают попытки Людовика сэкономить, но сокращение штата конюшни, возможно, также отражало его предпочтение передвигаться на судах, когда это было возможно. Персонал конюшни сократился с более чем 200 человек в 1496 году до 134 в 1500 году и до 120 в 1510 году. Людовик, как и любой дворянин той эпохи, любил лошадей, особенно своего великолепного коня Testegaie, но он все же сократил поголовье лошадей в своей конюшне [192] . На псарне служили ловчие-егеря ответственные за организацию охоты с гончими, а в сокольне — сокольничие устраивавшие соколиную охоту. Людовик любил охоту всю свою жизнь, несмотря на серьёзные проблемы со здоровьем, и, как говорят, "безжалостно преследовал браконьеров". Он стал известен как первый французский король, предпочитавший охоту с ястребами. Ястребы часто упоминаются в его счетах на протяжении всей жизни. Через Венецию он получил несколько знаменитых белых ястребов водившихся на острове Кипр. Считается, что его любимец, ястреб по кличке Mugnet, "ужас цапель", скончался у подножия смертного ложа королевы Анны в 1514 году. В сокольне служили 100 сокольничих обслуживавших 300 соколов, что обходилось казне ежегодно в 30.000 ливров. Штат королевской псарни был намного меньше — шесть егерей и пятьдесят гончих собак. Один бедный дворянин подарил Людовику собаку белой масти по кличке Souillard, ставшей прародительницей знаменитой королевской стаи, существовавшей на протяжении всего XVI века [193] . Как и у всех королей, у Людовика был придворный шут, которого называли Трибуле (Triboulet), но это слово, по-видимому, было общим названием для всех королевских шутов. Трибуле Людовика впоследствии развлекал Франциска I и обрел непреходящую славу, когда Франсуа Рабле разработал для него герб [194] .

Развлечения, должно быть, были важны для Людовика, поскольку он за время своего царствования устроил множество рыцарских турниров и фестивалей. Жан д'Отон описал один из таких фестивалей, организованный в Маконе в сентябре 1503 года. Среди новинок развлечений был канатоходец из Германии, выступавший на канате длиной 250 шагов, натянутом на высоте 150 футов над землей между одной из башен цитадели и церковью. На глазах у короля и 30.000 зрителей он танцевал, делал сальто и висел на канате, держась зубами. Акробатка из Флоренции поразила толпу своими виртуозными сальто. В королевских счетах за следующий год упоминаются 36 ливров выплаченных канатоходцу за выступление в Блуа [195] .

Однако, когда в мае 1498 года Людовик находился в Венсенском замке, его главной заботой стала подготовка к коронации в Реймсе. Хотя он, должно быть, чувствовал себя на троне достаточно уверенно, поскольку не было предпочтительной альтернативы, Людовик все же стремился побыстрее совершить коронацию, чтобы предотвратить любую угрозу своему престолонаследию [196] . С 1498 года коронация перестала быть абсолютно необходимой для начала правления нового короля, но она служила подтверждением его права на трон. Король, остававшийся некоронованным в течение нескольких месяцев, мог обнаружить, что его авторитет у подданных падает. Случай с Дофином Карлом, остававшимся некоронованным с 1422 по 1429 год и испытывавшим проблемы с осуществлением власти, пока Жанна д'Арк не привела его в Реймс, был всем ещё достаточно памятен.

Людовик прибыл в Реймс 26 мая, за день до начала церемонии, совершив свой первый торжественный въезд в церковную столицу королевства [197] . Рано утром на следующий день, а это было по традиции воскресенье, четверо знатных барона королевства отправились в аббатство Сен-Реми, чтобы приказать его аббату привести в собор сосуд со священным елеем, согласно легенде, впервые использованным при крещении Хлодвига в 496 году [198] . Бароны привели аббату белого мула, чтобы тот доехал на нём до собора, а сами остались в Сен-Реми в качестве заложников до возвращения священного сосуда. Архиепископ-пэр Реймса Гийом Брисонне встретил аббата у дверей собора. К тому времени к собору прибыл король и епископы-пэры Лаона и Бове, сопровождавшие его из архиепископского дворца, где он ночевал. На ступенях собора к ним присоединились остальные девять пэров королевства и сопроводили короля к главному алтарю. На коронации в Реймсе присутствовали все шесть церковных пэров, в том числе, епископы Шалон-сюр-Марн, Лангра и Нуайона. Однако все шесть светских пэров присутствовали через представителей, так например, пэрство Гиень представлял герцог Бурбонский. Пять пэрств — Бургундия, Нормандия, Гиень, Шампань и Тулуза — в разное время отошли к короне и фактически были вакантны; в то время как Фландрия, где все ещё был действующий граф Филипп Габсбург, была представлена его двоюродным дедом.

Каждый из двенадцати пэров во время церемонии выполнял особую задачу, так например, граф Фландрии нес королевский меч, а епископ Нуайона — королевский перстень. Главную же роль играл архиепископ Реймса, именно он помазал нового короля священным елеем, извлеченным иглой из сосуда Хлодвига, и возложил корону на голову короля. Во время последовавшей процессии двенадцать пэров держали корону над головой короля, что символизировало их готовность помочь ему в правлении и его потребность в их поддержке и служении. Затем архиепископ Реймса совершил торжественную мессу, по окончании которой король принял Евхаристию хлебом и вином. Коронация была единственным обрядом в католицизме позднего Средневековья, когда мирянину разрешалось причащаться вином, и это символизировало квазисакральный характер таинства, в котором король получал особую божественную благодать для мудрого и справедливого правления. Церемония коронации фактически считалась священным таинством и в значительной степени была заимствована из ритуала посвящения епископа.

После церемонии короля сопроводили обратно в архиепископский дворец, где был устроен грандиозный коронационный пир. На следующий день Людовик XII покинул Реймс и отправился в находившееся по дороге в Санс святилище Святого Маркуля в Корбени, где новый король традиционно вознёс молитвы святому, нормандскому церковному деятелю VI века, известному своими исцелениями от болезни, называемой золотуха (Иначе называемой скрофулезом, формой туберкулеза лимфатических узлов, вызывавшим уродливое обезображивание кожи на шее, но редко представлявшим угрозу для жизни). Считалось, что прикосновение коронованного короля могло излечить больного золотухой, и поэтому эта болезнь называлась также "королевской болезнью". Исцеляющее прикосновение нового короля к больным в Корбени стало необходимым доказательством его права на престол. Из двадцати человек, к которым тогда прикоснулся Людовик, пятнадцать, как говорили, исцелились. Каждому из тех, к кому король прикоснулся, по традиции, давали новую серебряную монету с гербом нового монарха [199] . Вероятно, что улучшенное питание, ставшее возможным для тех, кто получил эти деньги, привело к ремиссии болезни.